Λίγες ημέρες πριν το Gay Pride
βρεθήκαμε με τους εκπροσώπους των διοργανωτών του στο Λιμάνι της πόλης να
κουβεντιάσουμε για όλα αυτά που διεκδικούμε με το Pride, για τον Μπουτάρη, τον
Άνθιμο, την κρίση, τον έρωτα!
Ποιο είναι το όνομα σας και ποια
ομάδα ή οργάνωση εκπροσωπείται σήμερα εδώ;
Είμαι η Στέισι και θα μιλήσω για την homophonia. Αρχικός
στόχος της ίδρυσης ήταν να διοργανωθεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο το
Θεσσαλονίκη Pride.
Μαρία (ΛΟΘ), τι σας οδήγησε στη σύσταση
της Λεσβιακής Ομάδας Θεσσαλονίκης;
Οι πρώτοι στόχοι μας που είχαν μπει σε σειρά ήταν αλληλοϋποστήριξη
και συμπαράσταση μεταξύ των γυναικών, συνεργασία με άλλες λεσβιακές ομάδες και
διάφορες συλλογικότητες κοινωνικών δράσεων, αυτογνωσία, αυτομόρφωση και
αυτοβοήθεια, μια προσπάθεια για την καταπολέμηση της ομοφοβίας, των διακρίσεων,
των στερεοτύπων, του στιγματισμού και του κοινωνικού αποκλεισμού και να
ευαισθητοποιήσουμε την κοινωνία σε ό,τι αφορά τον σεξουαλικό προσανατολισμό και
το κοινωνικό φύλο.
Θάνο και Πάνο, είστε εδώ από το
Thessaloniki Pride. Τι θεωρείτε σημαντική κατάκτηση στην καθημερινότητα των
ΛΟΑΔ (Λεσβιών- Ομοφυλοφίλων- Αμφισεξουαλικών- Διεμφυλετικών);
(Θάνος)
Ότι έχουμε καταφέρει μια πόλη να μιλάει για ένα κομμάτι της
που πρωτύτερα ήταν ταμπού να γίνονται αναφορές. Το ότι βγήκαμε στο δημόσιο χώρο
και αποκτήσαμε μέρος στο δημόσιο λόγο. Η ορατότητα.
Στέισι (homophonia) πιστεύεις ότι
ζούμε σε ομοφοβική πόλη;
Δεν θέλουμε να πούμε κάτι υπερβολές ότι η Θεσσαλονίκη είναι
ομοφοβική πόλη. Τέτοια πράγματα δεν έχουμε αντθιμετωπίσει, δεν έχουμε φάει
ξύλο, 44 είμαι, 23 η Μαρία (γέλια).
Λέγεται ότι οι lgbt στον αγώνα τους
κατά της περιθωριοποίησης αυτοπροσδιορίζονται σε μια γκετοποιημένη
καθημερινότητα. Σας προβληματίζει αυτό;
Είμαι η Μέλπω, βρίσκομαι εδώ για την Good As You (Th).
Είναι λογικό να υπάρχει αυτή η καθημερινότητα, όταν ξέρεις πως πηγαίνοντας σε
ένα στρέιτ μαγαζί πιθανότατα δεν μπορείς να εκφράσεις τα πράγματα που θέλεις,
ακριβώς όπως τα θέλεις. Και δεν μιλάω για πράγματα που θεωρούνται από κάποιους
ακραίες συμπεριφορές, από μένα όχι, μιλάω για το πολύ απλό να μπορείς να
κρατήσεις το χέρι του φίλου σου, ή της φίλης σου.
(Πάνος-Thessaloniki Pride)
Εδώ δημιουργούνται κλειστές ομάδες λόγω μουσικών
ακουσμάτων, πόσο μάλλον όταν προκύπτουν και θέματα ρατσισμού και
περιθωριοποίησης.
(Θάνος – Thessaloniki Pride)
Όταν έρθει η αποδοχή
θα σταματήσει και η γκετοποίηση
(Γιάννης-G.A.Y.(Th))
Φυσικά και υπάρχει
πρόβλημα, αλλά δεν υπάρχει μόνο για τους ομοφυλόφιλους, αλλά και για ένα παιδί
που έχει κιλά παραπάνω, που κουτσαίνει, που είναι άσχημο, που φοράει γυαλιά.
Δικαιώματα, διεκδικήσεις, ατζέντα.
(Στέισι homophonia)
Σαν οργάνωση μπορεί να διεκδικούμε και το γάμο, αλλά σαν
μονάδα εγώ είμαι ενάντια. Ο γάμος έγινε για να δουλεύουν οι εκκλησίες, τα
έπιπλα για τα μωρά, τα ψυγεία, ο Κωτσόβολος.
(Μαρία ΛΟΘ)
Υπάρχουν κάποια θετικά, όμως, στον πολιτικό γάμο που δεν τα
καλύπτει το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης. Δεν μπορείς να μου δώσεις λιγότερα,
επειδή είμαι ομοφυλόφιλος. Σ' αναγνωρίζει η πολιτεία ως ισότιμο μέλος. Υπάρχουν
δικαιώματα όχι μόνο σύνταξης και κληρονομιάς, αλλά, πχ αν η σύντροφός σου
αρρωστήσει, να μπορείς να τη δεις στην εντατική. Δεν μπορείς να τη δεις
διαφορετικά. Να αποφασίσεις για τη ζωή της. Γιατί, διαφορετικά, θα αποφασίσει
ένας ανιψιός, μια ανιψιά, που δεν έχει δει ποτέ το θείο και τη θεία. Μπορεί να
τον/την μισεί κιόλας.
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Η παγκόσμια ΛΟΑΔ κοινότητα πέφτει συχνά θύμα ψηφοθηρίας,
ειδικά προεκλογικά, και στην Ελλάδα παρατηρείται εντονότερα τα τελευταία
χρόνια. Με αγγλικούς όρους κατονομάζεται pink washing. Δυστυχώς δεν μπορείς να
γνωρίζεις τις ακριβείς προθέσεις ενός κόμματος, όταν σε προσεγγίζει, αλλά με
σωστούς χειρισμούς αυτή η επικοινωνία μπορεί να γίνει παραγωγική επι της
ουσίας. Οφείλουμε να είμαστε κοντά στην πολιτεία, πρέπει να είμαστε κοντά σε
αυτούς που μας εκπροσωπούν στο κοινοβούλιο.
Μπουτάρης. Από δυο λόγια ο καθένας.
(Στέισι homophonia)
Εγώ τον συμπαθώ τον τύπο. Είναι ροκ εν ρολ. Είναι όπως του
ακούγεται κάτι. Αν του ακουστεί κάτι καλά το κάνει.
(Μαρία ΛΟΘ)
Το Pride το κάνει, λένε, για τουριστικούς λόγους κι έχει
κατηγορηθεί για αυτό. Εμάς μας ενδιαφέρει το ότι προκύπτει ουσιαστικό όφελος
για τη ΛΟΑΔ κοινότητα. Το αν έχει θετικό αποτέλεσμα για τα ξενοδοχεία και τα
μπαρ, ένα παραπάνω.
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Ένθερμος υποστηρικτής των ΛΟΑΔ δικαιωμάτων. Είναι
καλοδεχούμενο απτέλεσμα μιας εξωστρεφούς
και ανοιχτής πόλης το να προσελκύει επισκέπτες. Σίγουρα όμως οι διοργανωτές του
Φεστιβάλ ΄Υπερηφάνειας δεν εστιάζουν σε αυτό.
(Πάνος Thessaloniki Pride)
Μπροστάρης σε επίπεδο πολιτικής σκηνής.
Από τους νέους, πρώτα, θέλω δυο
λόγια για τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, κ. Άνθιμο.
(Κων/νος G.A.Y.(Th) )
Δεν ξέρω αν μπορώ να τοποθετηθώ αρκετά κόσμια. Υπηρετεί τους
σκοπούς τους. Διαφωνώ.
(Μέλπω G.A.Y.(Th))
Αφού το επιχείρημα είναι ότι, οτιδήποτε δεν έχει ως στόχο
την τεκνοποίηση, είναι παρά φύση, τότε παρά φύση είναι φαντάζομαι κι όλα τα ετερόφυλα
ζευγάρια που χρησιμοποιούν προφυλακτικό και γενικά μεθόδους αντισύλληψης.
(Στέισι homophonia)
Αυτό το “αγαπάτε αλλήλους” ήταν γραμμένο και σβήστηκε από το
βιβλίο του; Το διαβάζει καθόλου; Το “μην κρίνετε για να μην κριθείτε”; Λείπουν
οι σελίδες; (γέλια)
(Πάνος Thessaloniki Pride)
Θα πω μόνο ότι Ορθόδοξη Εκκλησία δεν σημαίνει Κλήρος, και
Κλήρος δεν είναι ο Άνθιμος. Και εκεί εκφράζεται αρνητικά μια “συντριπτική”
μειοψηφία 3 ή 4 ιερέων.
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Από εμένα τρία λόγια, αν μου επιτρέπεται, κι ένα σχόλιο: Μισαλλόδοξος,
γραφικός, υποκριτής. Η Εκκλησία πρέπει να ενημερώσει την ατζέντα περί ΛΟΑΔ
δικαιωμάτων. Νιώθουμε παρεξηγημένοι από την Εκκλησία. Όταν οι τόνοι κατέβουν,
θα θέλαμε να συζητήσουμε.
Αλλάζει κάτι στην πόλη;
(Μαρία ΛΟΘ)
Αυτό που αλλάζει για μένα είναι η ενημέρωση του κόσμου.
Σήμερα βλέπω τα νέα παιδιά να μην έχουν πρόβλημα να μιλήσουν στους γονείς. Δεν
έχουν πρόβλημα να το πουν στο πανεπιστήμιο. Δεν έχουν πρόβλημα να κάνουν
ομάδες. Εμείς δεν διανοηθήκαμε ποτέ να κάνουμε κάτι τέτοιο.
(Μέλπω G.A.Y.(Th))
Τα νέα παιδιά δεν ξέρουμε πώς ήταν η κοινωνία πριν. Σίγουρα
η σημερινή κοινωνία δεν είναι ομαλή. Έχω παραδείγματα του στενού περιβάλλοντος
μου που υπέστησαν σκληρή ενδοοικογενειακή βία, έως και εκδιωγμό από το σπίτι.
(Στέισι)
Να κάνω ένα σχόλιο πάνω σ' αυτό. Δεν έχουμε την υποχρέωση να
δικαιολογηθούμε σε κανέναν για τις σεξουαλικές μας προτιμήσεις. Ούτε να
ενημερώσουμε κάποιον. Όταν ξέρεις πως η μάνα σου έχει μέσα της τον Άνθιμο, δεν
μπορείς απλά να το ξεφουρνίσεις. Θέλει διαλλακτικότητα και μία σωστή διαχείριση
το coming out.
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Υπάρχουν φορές που αισθανόμαστε ότι κάναμε ένα βήμα μπροστά,
όπως με το pride, αλλά πολλές φορές νιώθουμε να γίνονται και βήματα προς τα
πίσω. Ξέρετε η πορεία προς τη Δημοκρατία δεν είναι αυθόρμητη, πρέπει να
παλέψουμε για αυτήν. Η ανθρωπότητα έχει αποδείξει ότι κατέχεται από
οπισθοδρομικές τάσεις, οφείλουμε όλοι μαζί να την σπρώξουμε μπροστά.
Για τις 19.000 υπογραφές τι
σκέφτεστε;
(Μέλπω G.A.Y.(Th))
Νομίζω πως πήγαν στην εκκλησία της γειτονιάς τους, τους είπε
ο παπάς να υπογράψουν και υπέγραψαν.
(Στέισι homophonia)
Το ότι μπήκαν αυτές οι υπογραφές δεν σημαίνει ότι πολλοί από
αυτούς δεν είναι ομοφυλόφιλοι.
(Μαρία ΛΟΘ)
Είπε κάτι ωραίο ο Βαλιανάτος στον Άνθιμο τις προάλλες:
“Δηλαδή, αν εγώ μαζέψω 19.000 υπογραφές, εσείς δεν θα τον βγάλετε του χρόνου
τον Επιτάφιο;”
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας είναι μια διεκδίκηση ανθρωπίνων
δικαιωμάτων, τα ΛΟΑΔ δικαιώματα είναι ανθρώπινα δικαιώματα, κι έτσι, όπως όλα
τα ανθρώπινα δικαιώματα, δεν υπόκεινται στην έγκριση της πλειοψηφίας -πόσο
μάλλον μιας ασθενούς μειοψηφίας.
Κρίση, πολιτισμός και έρωτας.
(Στέισι homophonia)
Άθλια. Με 6 και 8 μήνες ανεργίας που έχω εγώ και η Μαρία,
δεν είμαστε σε θέση να πολυκυκλοφορούμε και να φλερτάρουμε και να φτιαχνόμαστε.
(Μαρία ΛΟΘ)
Τώρα με την οικονομική κρίση χρησιμοποιούν τη δικαιολογία
ότι “τώρα δεν μπορούμε να ασχοληθούμε μαζί σας, έχουμε άλλα πιο σοβαρά
προβλήματα”. Λες κι οι ομοφυλόφιλοι είναι όλοι ζάπλουτοι!
(Μέλπω G.A.Y.(Th))
Ένα “καλό” της κρίσης είναι ότι δημιουργήθηκαν στέκια,
κολεκτίβες, χωρίς αυτήν την επιχειρησιακή λογική. Τα προτιμώ.
Τι καταφέρατε στην πορεία σας ως ώρας;
(Στέισι homophonia)
Η homophonia το 'παθε αυτό όταν αντίκρισε 3.000 άτομα στο
πρώτο Τhessaloniki Pride. Μέχρι και η αστυνομία δεν περίμενε τόσο κόσμο!
(γέλια)
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Φυσικά και για εμάς στο Thessaloniki Pride ήταν η
ανταπόκριση του κόσμου πέρυσι. 3.000 άτομα ήταν μεγάλη έκπληξη. Όταν είδαμε
γονείς με παιδιά μέσα στην παρέλαση και παρέες κάθε σεξουαλικότητας,
συνειδητοποιήσαμε ότι καταφέραμε κάτι σημαντικό για την πόλη.
(Μέλπω G.A.Y.(Th))
Καταφέραμε να αλλάξει το βιβλίο της ιατρικής όπου αναφέρεται
η ομοφυλοφιλία μαζί, πχ με την παιδεραστία, ως ανωμαλία..
Ο Εξώστης είναι έντυπο ελεύθερης
σκέψης και έκφρασης. Θέλουμε να στείλετε ένα μήνυμα στους αναγνώστες του
Εξώστη.
(Στέισι)
Να 'ρθουν να μας γνωρίσουν από κοντά. Η άγνοια είναι που
τους κρατά μακριά μας.
(Μαρία)
Και για μένα το πρόβλημα είναι η άγνοια. Όταν πάψουν να
κυριαρχούν τα στερεότυπα, νομίζω πως δεν θα υπάρχει πρόβλημα.
(Μέλπω)
Όλοι έχουν στον περίγυρό τους ομοφυλόφιλους. Δεν είμαστε
έτσι όπως θέλουν να μας παρουσιάσουν. Τις τελευταίες μέρες γίνονται μαζικές
προσαγωγές τρανς στη Θεσσαλονίκη με την πρόφαση της πορνείας.
(Πάνος Thessaloniki Pride)
Όποιος στηρίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα έχει λόγο να
παρευρεθεί στο Φεστιβάλ Υπερηφάνειας. Όσοι αξία έχει ένας γκέι ακτιβιστής, άλλη
τόση αξία έχει και ένα straight ζευγάρι που θα κατέβει.
(Θάνος Thessaloniki Pride)
Το μήνυμα μου έχει δύο αποδέκτες. Πρώτα στα ΛΟΑΔ άτομα,
υπογραμμίζοντας πόσο λυτρωτική είναι η συμμετοχή στο Φεστιβάλ, ως η πεμπτουσία
της αποδοχής του εαυτού μας, και έπειτα προς τους ετεροφυλόφιλους να σκεφτούν
πως θα ήταν η ζωή τους αν η ετεροφυλοφιλία διώκονταν.
Εγώ ευχαριστώ για το χρόνο τους τη Στέισι από τη Homophonia,
τον Πάνο και τον Θάνο από το Thessaloniki Pride, τη Μαρία από τη ΛΟΘ και την
επαναστάτρια Μέλπω, τον ήσυχο Γιάννη και τον ανατρεπτικό Κωνσταντίνο από το
Good As You(Th).
Τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν χωράνε κάτω από το χαλάκι. Η
ορατότητα της ανθρώπινης μονάδας είναι απαραίτητη. Ραντεβού στους δρόμους της
Θεσσαλονίκης 14 & 15 Ιουνίου στο Φεστιβάλ΄Υπερηφάνειας Θεσσαλονίκης.
